пʼятниця, 27 лютого 2015 р.
Oleg Chernenko
МЕДНАЯ ПЛАСТИКА
мой мир
Для меднолитых изделий характерны лицевые рельефные изображения, большое разнообразие композиционных форм и иконографических типов. Красота и дешевизна материала, податливость в обработке способствовали ее массовому распространению и бытованию преимущественно в низовых слоях населения: среди крестьян, торгового люда, городских жителей.
После указа Синода 1722 года «О воспрещении употреблять в церквах и частных домах резные и отливные иконы» медное литье стало фактически нелегальным. С этого времени Православная церковь мало обращалась к производству этих форм, однако медное литье продолжало существовать у старообрядцев, которые особо почитали и ценили его как прошедшее «огненное крещение».
По видам все памятники мелкой пластики из меди можно разделить на следующие группы: кресты, иконы, складни, панагии.
1) Кресты-тельники 4 -х конечные
Крест-тельник получил свое название от обычая носить их на теле. Они имеют разнообразную форму, в зависимости от времени и места изготовления, но, как правило, небольшого размера (от 3 до 6 см).
2) Наперсные кресты: четырехконечные и восьмиконечные
Крест наперсный носился на груди поверх одежды. В православии он был отличительным признаком патриарха и митрополитов. У старообрядцев - поповцев наперсные кресты носят на груди священники; у беспоповцев эти кресты распространились в быту. Их помещали над колодцами, над входом в баню, при закладке дома, ставили в божницу для моления. Размеры наперсных крестов от 6 до 12 см.
Крест - энколпион один из наиболее распространенных видов древнерусской меднолитой пластики XI-XV вв. В XVI-XVII вв. встречаются значительно реже. Энколпион (греч.: нагрудный крест, реликварий) - складной двустворчатый крест для хранения мощей или других святынь. Энколпионы носились поверх одежды как показатели христианского крещения.
3) Напрестольные кресты: восьмиконечные
Крест напрестольный находился в алтаре храма на престоле. Другие его названия осеняльный, воздвигальный, благословенный или просто «крест – распятие». Это, как правило, массивные кресты высотой от 19 до 40 см. На концах средней перекладины изображены солнца и луна, под перекладиной надпись: «Кресту Твоему поклоняемся и святое Воскресение Твое славим». В нижней части изображены град Иерусалим, гора Голгофа и глава Адама. Оборот встречается гладкий, с изображением креста или с растительным орнаментом, с текстом молитвы кресту: «Крест хранитель всей вселенной, Крест красота церковная, Крест царям держава, Крест верным утверждение, Крест ангелам слава, Крест бесам язва» «Патриаршее распятие» - крупная многочастная композиция, в центре которой «Распятие с предстоящими» - Богоматерь и Св. Мария, Иоанн Богослов и сотник Лонгин, вокруг креста сверху 5 и более клейм с двунадесятыми праздниками: «Сошествие во ад», «Вход Господень в Иерусалим», «Богоявление», «Сретение Господне», «Троица ветхозаветная». По бокам креста парные изображения Архангела Михаила и апостола Петра, Архангела Гавриила и апостола Павла. В навершии 6 херувимов на штифтах По технологии изготовления «Патриаршие распятия», как правило, были сварными. Они составлялись из распиленных складней с изображением двунадесятых праздников и отдельных иконок.
Следующая группа мелкой пластики - иконы, 3 вида.
1) Иконы моленные: «Богоматерь Смоленская», «Богоматерь Неопалимая купина», «Покров Богородицы», «Св. Никола Чудотворец», «Св. Иоанн Креститель» и «Господь Вседержитель». Все датированы XIX в. Литье высокого качества, с проработкой деталей. «Неопалимая купина» и «Св. Иоанн Креститель» с эмалью. Предназначались для домашнего алтаря. Имеют вид плакеток разного размера и формата (обычно прямоугольные). Иногда плакетка дополнена навершием.
2) Иконы нагрудные.
Все иконы в основном датируются XVIII – 1-й пол. XIX вв. Отливки среднего и низкого качества, квадратной и прямоугольной формы, высота от 4 до 8 см.
Нагрудные иконы носили на груди на шнуре. Для них установился свой термин «образок». Для ношения этих образков предусматривались специальные ушки, петли, оглавия. В начале они выполняли функцию оберегов, но в XIX в. обережная функция почти совсем исчезла. Их больше не носили на груди, а помещали в божницу для моления, поэтому у образков XIX в. ушки почти все без отверстий.
2)Складни состоят из двух или нескольких соединенных вместе плакеток – створок. В зависимости от способа соединения и закрывания они делятся на собственно складни и створы. В первом случае створки равновелики и накладываются при закрывании друг на друга. Во втором случае узкие боковые створки смыкаются посередине центральной.
Панагия (по гречески «всесвятая») - изделие в виде двух круглых створ, соединенных шарниром. Употреблялась для хранения частиц богородичного хлеба. Освященный во имя богородицы хлеб брался в дорогу. Он счита ...
   
крест копаный 18 век
|
подсвечник копаный
18 век |
свадебная пара для сына
|
свадебная пара для
старшей дочери | ||||
свадебная тройка для
младшей дочери |
ИКОНА ИИСУС ХРС
18 ВЕК |
покровители козацтва
1897 феодосий дата и надпись сокрыты в рисунке в траве у ног КИЕВО-ПЕЧЕРСКАЯ ЛАВРА |
НИКОЛАЙ ЧУДОТВОРЕЦ
ХРАМОВАЯ ИКОНА 18 ВЕК УКРАИНА такая же в Николаевской церкви 1650 года в Днепропетровске НОВЫЙ КОДАК | ||||
богородица 18 век
Чернигов |
крестовоздвиженская
икона конец 19 в нач 20 Украина |
крест бронзовый
никоновский 18 век |
крест бронзовый
никоновский 18 век | ||||
складень бронзовый
никоновский 18 век |
иконка-ГОСПОДЬ
ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ конец 19 в |
Николай Чудотворец
конец 19 в |
КАЗАНСКАЯ ИКОНА
БОЖЬЕЙ МАТЕРИ конец 19 в | ||||
Без названия
|
мой мир
|
СПАСИТЕЛЬ 1900-Е-
иконка-ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ |
крест бронзовый
СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ 18В-ЧЕТЫРЕХЭМАЛЕВЫЙ |
5
крест НАПРЕСТОЛЬНЫЙ
БОЛЬШОЙ бронзовый СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ |
5
МОЙ УГОЛОК
|
5
СВ.ВАРВАРА 19 ВЕК
|
5
МОЙ УГОЛОК В КОМНАТЕ
| ||||
мой мир
|
мой мир
|
мой мир
|
мой мир
| ||||
5
мой мир
|
мой мир
|
мой мир
|
Ctrl
Підписатися на:
Дописи (Atom)